мастерская lensservis.ru

мало того, что они будут тащить его за руки вверх
так ещё и ноги у него привязаны к полу

Нет ничего лучше цейса, такой бренд, что и придраться не к чему.
Сломался.
Я не особо люблю цейсы ГДР, и не потому, что они ненадёжные, просто картинка мне не нравится.
В этом экземпляре можно сделать скидку на качество, не Германия всё таки.
Так если и Япония уже не качество, кому же верить?
Так ничего святого вообще не останется.

( Collapse )

Как мастер не любит фразы типа: "Да там всё просто, нечего делать, сделайте быстренько".
Обычно так говорит человек, который даже не представляет уровень работы по ремонту.
Знания, они умножают скорбь.
Когда я не знал, как устроен автомобиль, мне казалось, что он не может сломаться.
Сейчас я знаю, как он устроен и удивляюсь, что он вообще ездит, сломаться может каждый узел в любое время.
Есть, конечно золотая середина, если двигатель внезапно заглох, не нужно сразу думать, что он заклинил.
Но и думать, что просто бензин закончился, тоже не всегда бывает нужно.
Да, к чему это я?
В этом объективе просто грязная линза, не наружная, а вторая.
Я не смог её почистить.
( Collapse )

Такой псевдоним есть: это волшебное слово «родина». А к нему обязательно прилагается аккуратная оговорочка, что «родина — это одно, а государство — это другое».

Но «родина» в таком случае является абсолютно абстрактным понятием, с которым в реальности пересечься невозможно. На самом же деле меж понятиями «родина» и «государство» никакой осязаемой черты нет. Это старый проверенный трюк. Прекрасной иллюстрацией его эффективности служат попы. Они призывают субсидировать их абстрактного бога, но пожертвованное сразу превращают в икорку и «Лексусы».

По тому же принципу придумана и «родина».

Объектом любви и благоговения объявляется не реальная, полная кошмаров страна, а некая абстрактная Россия. В ней никто никогда не жил. Ее никто никогда не видел. Но именно ей — невидимой, неосязаемой и прекрасной, следует приносить себя в жертву по первому же свистку чиновника, насмотревшегося патриотических галлюцинаций.

Но тут возникает конфуз, который особенно хорошо заметен сегодня.

Присмотритесь.

Когда вы ласкаете абстрактную Россию, эрекция возникает у «Единой».

Покровская церковь
( Collapse )

 Почему люди из третьего мира покидают свои территории, где нет никакой угрозы их богам.
Они говорят о том, какое место играет бог.
Он играет такое же место как в средневековой Европе. Когда церковь и государство очень близки, и когда бог является центральной фигурой. Потом потребовалась эпоха Возрождения, в которой на первое место вышел человек. Впервые в человеческой истории.
 И вдруг бог отходит в сторону, он есть, и он является центральной фигурой для тех людей, которые посвятили свою жизнь богу. Для священников.
 И есть общество, в котором центральная фигура человек.
Вот в Европу приезжают люди, которые говорят о том, что бог для нас это центральная фигура.
 А европейцы же прошли путь со времени эпохи Возрождения. Они говорят, да, это очень важно, но это очень лично.
Потому что у нас церковь отделена от государства.
 И потом начинается анализ, а что заставило этого человека покинуть, условно говоря, Алжир или Сирию и приехать сюда.  И выясняется, что человеку этому на самом деле захотелось денег, работы, предсказуемости, защищенности, безопасности, медицинского обслуживания, красивых девушек и нормального общения, футбола.
 То есть оказывается, толерантность западного общества его устраивает во всем, кроме одного – в этом обществе не чтят его бога.
Так зачем ты покидаешь место, где твоему богу ничто не угрожает. Где, я уверяю вас, нет ни одного карикатуриста.

К. Ремчуков

( Collapse )

а зачем монашке такая фотка? или вторая тоже монашка?